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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四篇 基督和祂的十字架,是召會中所有難處的惟一解答(一), 蒙召進入神兒子的交通 是 但今天基督徒中間實際的光景,完全 不是這樣。許多東西已經進來頂替基 督作信徒惟一的分。甚至鬼和撒但的 事物也進來了。, 接受基督作一切 是 主的恢復真正是甚麼。神在祂恢復裏 的心意,是要恢復基督作一切,恢復 基督作神經綸惟一的中心,並恢復基 督作我們的一切,作我們的分供我們 享受。, 學習沒有偏愛 是 我們不該對李常受或職事有偏好;我 們惟一的愛好該是基督。我們都應該 能說,我們的愛好是包羅萬有並延展 無限的基督。, 呼求主的名 是 我們怎麼能享受這個交通。我們只要 呼求主耶穌的名,就能享受這個交通 。, 第四篇 基督和祂的十字架,是召會中所有難處的惟一解答(一) 包括 接受基督作一切, 第四篇 基督和祂的十字架,是召會中所有難處的惟一解答(一) 包括 呼求主的名, 第四篇 基督和祂的十字架,是召會中所有難處的惟一解答(一) 包括 基督─惟一的中心, 蒙召進入神兒子的交通 是 這交通不僅包括我們與三一神之間的 一,也包括了所有信徒中間的一。, 基督─惟一的中心 是 保羅從十節開始對付哥林多人中間的 分裂。首先,他藉著我們主的名懇求 他們;這名是超乎萬名之上的名,也 該是祂所有信徒之間獨一的名。, 第四篇 基督和祂的十字架,是召會中所有難處的惟一解答(一) 包括 學習沒有偏愛, 第四篇 基督和祂的十字架,是召會中所有難處的惟一解答(一) 是 哥林多前書給我們實際的基督徒生活 、召會生活、和身體生活的例證。這 封書信的例證是實際的、典型的,卻 不是正常的、正當的。所以我們不要 誤以為,在哥林多前書裏有正當的召 會生活。, 基督─惟一的中心 是 在林前一章一至九節,保羅要我們對 一個事實有深刻印象:在神的經綸裏 ,基督是惟一的中心。神的心意是要 使祂的兒子基督成為祂經綸的中心, 也使祂成為所有信徒的一切。, 蒙召進入神兒子的交通 是 因著我們已經蒙召進入這樣的交通, 我們就不該說我們是屬保羅的、屬磯 法的、屬亞波羅的、或是屬其他甚麼 人的。我們也不該說我們是屬某個道 理,或某一特別的作法。, 呼求主的名 是 基督的名以外所有的名都必須擺在一 邊;我們必須只高舉一個名─我們主 耶穌基督的名,就是神呼召我們進入 其交通的奇妙者的名。享受這個交通 的路,就是呼求主的名。我們越呼求 主名,就越享受我們蒙召所進入的交 通。, 蒙召進入神兒子的交通 是 我們蒙召單單是進入神兒子的交通。 這就是說,我們已經蒙召進入三一神 的實際、具體化身。在這個交通裏, 我們享受三一神─父、子、靈;在這 個交通裏,我們也享受所有的信徒, 所有的信徒也享受我們。不僅如此, 三一神也享受我們以及所有在各處的 信徒。, 第四篇 基督和祂的十字架,是召會中所有難處的惟一解答(一) 包括 蒙召進入神兒子的交通, 蒙召進入神兒子的交通 是 這個交通是宇宙性的,也是彼此互相 的。這交通不僅是在信徒和三一神彼 此之間,也是在信徒彼此之間。, 基督─惟一的中心 是 十三節保羅似乎是說,『事實上,你 們並沒有從保羅、亞波羅或磯法得著 甚麼。你們甚至也不該侷限在狹窄的 基督裏;你們必須專注於獨一的基督 。這位基督不僅是你們的,也是我們 的;祂屬於每一個人。基督是他們的 ,也是我們的,因為祂是所有在各處 眾聖徒的分。神已經將這基督賜給我 們,祂已經呼召我們進入祂的交通。, 蒙召進入神兒子的交通 是 這個交通也含示享受─我們對三一神 的享受,三一神對我們的享受,以及 信徒中間彼此的享受。在這個交通裏 ,我們享受三一神,三一神也享受我 們。並且,我們享受所有的信徒,所 有的信徒也享受我們。, 第四篇 基督和祂的十字架,是召會中所有難處的惟一解答(一) 引自 貳 對付分裂 一10~四21 一 基督和祂的十字架,是召會中所有難處的惟一解答 一10~31 1 基督不是分開的 10~17 1:10 弟兄們,我藉1我們主耶穌基督的名,懇求你們都2說一樣的話, 你們中間也不可有3分裂,只要在一樣的心思和一樣的4意見裡,彼此5和諧。 1:11 因為,我的弟兄們,革來氏家裡的人曾對我題到你們的事,說你們中間有爭競。 1:12 我是說,你們各人說,1我是屬保羅的,我是屬亞波羅的, 我是屬磯法的,我是屬2基督的。 1:13 1基督是分開的麼?保羅為你們2釘了十字架麼?或者你們是浸入保羅的名裡麼? 1:14 我感謝神,除了基利司布並該猶以外,我沒有浸過你們一個人, 1:15 免得有人說,你們是浸入我的名裡。 1:16 我也浸過司提反家;此外浸過別人沒有,我就1記不得了。 1:17 基督1差遣我,原不是為施浸,乃是為傳福音;並不用言論的2智慧, 免得3基督的十字架落了空。